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선원(禪院)에서 좌선 중에 졸음이 오거나 피로할 때 일정한 구역을 가볍게 걷는 수행을 지칭하는 용어. 불교수행법. # 내용 우리나라 선원에서는 일반적으로 50분 좌선 뒤에 10분의 경행을 한다. 수행자들은 선원 내에서 천천히 걸으면서 좌선으로 굳어진 몸을 풀게 되는데, 이 때에도 참선의 근본과제인 화두(話頭)를 의심하여 철저히 점검하게 된다. 좌선은 정(靜)의 상태에서 행하는 공부인 데 대하여, 경행은 동(動)의 상태에서 행하는 공부이기 때문에 행선(行禪)이라고도 한다. 경행의 방법은 선원 안이나 바깥 쪽에 마련된 공간을 다 ...

『경허집』은 근대 선의 중흥조인 경허 성우(鏡虛惺牛)의 법어와 산문, 시가를 엮어 1943년에 간행한 시문집이다. 한용운(韓龍雲)의 서문과 성우의 약력에 이어 본문은 법어, 서문, 기문, 서간문, 행장, 영찬, 그리고 시와 가송 등으로 이루어져 있다. 경허 성우의 선풍(禪風)이 잘 드러나 있는 대표 저작이다.

조선시대 때, 『제월당집』을 저술한 승려. # 개설 본관은 장흥(長興). 속성은 조씨(曺氏). 법호는 순명(順命), 당호는 제월당(霽月堂). 경헌은 법명이다. 아버지는 조예창(曺芮昌)이고, 어머니는 이씨(李氏)이다. # 생애와 활동사항 10세에 어버이를 여의고 할아버지 밑에서 자랐다. 어려서부터 불교를 좋아하였으며, 15세 때 출가하여 천관사(天冠寺)에서 옥주(玉珠)의 제자가 되었다. 그 뒤 유학자들에게서 시서(詩書) 등을 지도받았으나, 출세간(出世間)의 길이 아님을 깨닫고 원철(圓哲)의 인도를 받아 지리산의 현운(玄雲) ...

개항기 때, 벽송사·동학사 등에서 불교 경전을 깊이 연구한 승려. # 개설 성은 전씨(田氏). 호는 금파(琴波 또는 琴巴). 경호는 법명이다. 전라북도(현, 전북특별자치도) 김제 출생. 어려서 부모를 여의고 외가에서 자랐다. # 생애 용이 김제평야에서 승천하는 꿈을 꾸고 발심하여 임실 상이암(上耳庵)에서 중이 되었고, 21세에 경봉(景峰)으로부터 구족계를 받은 뒤 전국의 유명한 강원(講院)들을 다니면서 불경의 공부에 몰두하였다. 특히, 벽송사(碧松寺) · 대원사(大源寺) · 화엄사(華嚴寺) · 백양사(白羊寺) · 동 ...

조선 후기에, 『천지팔양신주경주』, 『게송육십칠품』 등을 저술한 승려. # 내용 편양문파(鞭羊門派)에 속하는 선승이다. 성은 밀양(密陽) 박씨. 호는 화담(華潭). 어릴 때부터 마늘 · 부추 등 오신채(五辛菜)를 먹지 않았으며, 18세에 출가하여 양주화양사(華陽寺)에서 월화(月華)의 제자가 되었다. 그 뒤 율봉(栗峯)에게서 구족계(具足戒)를 받고, 화악 지탁(華嶽知濯)의 법통을 이었다. 언제나 계행(戒行)을 청정하게 하였고, 29년 동안 장좌불와(長坐不臥)의 수도를 하였다. 한때 지리산에서 서봉 두옥(瑞鳳斗玉)에게 『선문염 ...

대한제국기 때, 부안 내소사에 선원을 개설하여 후학을 양성한 승려. # 개설 성은 한씨(韓氏), 호는 만허(滿虛). 경화는 법명이다. 전라남도 나주 출생. 아버지는 득문(得文)이며, 어머니는 강씨(姜氏)이다. # 생애 및 활동사항 남평에서 태어나 일찍이 아버지를 잃고 13세에 출가하여 장성백양사(白羊寺)설계(雪磎)의 제자가 되었고, 어머니를 절에서 가까운 암근촌(巖近村)으로 모셔다가 봉양하였다. 그 뒤, 서관(瑞寬)으로부터 불경을 배우고 나주의 다보사(多寶寺)에 머물렀으며, 30세에 관해(觀海)의 법맥을 이었다. 그 뒤 ...

남북국시대 통일신라의 『삼미륵경소』·『금광명경최승왕경약찬』 등을 저술한 승려. # 내용 경흥(憬興)은 백제의 웅천주 사람으로 성은 수씨(水氏)였다. 나이 18세에 출가하여 경 · 율 · 론의 삼장(三藏)에 통달하여 두루 이름을 떨쳤다고 한다. 백제가 신라에 합병된 이후 문무왕이 경흥을 국사(國師)로 삼으라는 유언을 남겼다. 이에 신문왕은 즉위한 후 그를 국로(國老)로 삼고 삼랑사(三郎寺)에 머물게 하였다. 『삼국유사(三國遺事)』에는 경흥에 관한 몇몇 일화가 수록되어 있는데, 다음과 같다. 경흥이 삼랑사에 주석하고 있을 때 ...

불교에서 계를 수여하는 의식을 진행하는 의례공간. 단(壇). # 개설 흙을 모아 높이 쌓아올리므로 단이라고 하였다. # 연원 및 변천 석가모니불 당시의 인도에서 누지보살계단(樓至菩薩戒壇)을 쌓고 비구들의 수계의식(授戒儀式)을 집행할 것을 청하자, 부처님이 허락하여서 기원정사(祇園精舍) 동남쪽에 단을 세우게 하였다. 그것이 계단을 세운 시초이다. 중국에서는 249∼255년에 세워진 것이 그 첫 예이다. 그 뒤 당나라 때 율사 남산(南山)이 영감사(靈感寺)에 계단을 세우고 『계단경』 1권을 지었다. 우리나라에서는 자장(慈藏 ...

전라남도 화순군 이양면 계당산(桂棠山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 철감선사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제21교구 본사인 송광사(松廣寺)의 말사이다. 신라 경문왕 때 철감선사(澈鑒禪師)가 중국에서 귀국하여 산수의 수려함을 보고 창건하였다. 철감선사의 법력과 덕망이 널리 퍼지자 왕이 궁중으로 불러 스승으로 삼았다고 하며, 창건주 철감선사의 도호(道號)가 쌍봉이었으므로 사찰명을 쌍봉사라 하였다고 한다. 847년(문성왕 9)에 귀국한 철감선사는 이 절에서 선문9산의 하나인 사자산문(獅子山門)의 기초를 마련하였고 ...

충청남도 공주시 계룡면 계룡산(鷄龍山)에 있었던 조선전기 판교종사 운수가 중창한 암자. # 내용 창건연대는 미상이나 수백 년 동안 폐사로 있었던 것을, 1447년(세종 29) 판교종사 운수(雲叟)가 중창하였다. 운수는 2, 3명의 동지들과 함께 스스로 모은 재산을 희사하는 한편, 시주를 얻어 1446년에 중창을 시작하였다. 그 이듬해에 완공하고, 법당에 석가여래 설산수도상(雪山修道相)을 봉안하였다. 1452년(문종 2) 서거정(徐居正)이 중건기를 지었다. 1799년(정조 23)에 편찬된 《범우고》에 폐사되었다고 서술되어 있 ...

갑사는 충청남도 공주시 계룡면 계룡산에 있는 삼국시대에 창건된 사찰이다. 계룡갑사, 갑사, 갑사사, 계룡사라고도 한다. 420년 아도화상 창건설, 556년(진흥왕 17) 혜명 창건설, 아도가 창건하고 혜명이 중창했다는 설 등이 있다. 679년(문무왕 9)에는 의상대사가 중수하여 ‘화엄대학지소(華嚴大學之所)’로 삼은 뒤 신라 화엄십찰의 하나가 되었다. 문화유산으로는 보물인 ‘갑사철당간 및 지주’, ‘갑사 승탑’, ‘갑사 동종’, ‘월인석보목판’이 있다.

충청남도 공주시 계룡면 계룡산(鷄龍山)에 있는 삼국시대 백제의 제31대 의자왕이 창건한 암자. # 내용 고왕암(古王庵)은 대한불교조계종 제6교구 마곡사(麻谷寺) 말사인 신원사(新元寺)의 부속 암자이다. 백제 말년인 660년(의자왕 20)에 의자왕이 창건했다고 전한다. 조선시대에 들어와 1419년(세종 1)에 서함(西函)이 중건했고, 1928년에는 청운(淸雲)이 3차 중건했다. 의자왕이 660년 6월에 이 암자를 창건했다고 하는데, 7월 18일에 김유신(金庾信)이 이끄는 신라군과 소정방(蘇定方)이 이끄는 당군이 백제를 침공해 나라 ...

충청남도 공주시 반포면 계룡산(鷄龍山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 상원이 창건한 사찰. # 개설 동계사(東鷄寺)라고도 한다. 대한불교조계종 제6교구 본사인 마곡사(麻谷寺)의 말사이다. # 역사적 변천 724년(성덕왕 23)상원(上願)이 암자를 지었던 곳에 회의(懷義)가 절을 창건하여 청량사(淸凉寺)라 하였고, 920년(태조 3)도선(道詵)이 중창한 뒤 태조의 원당(願堂)이 되었다. 936년신라가 망하자 대승관(大丞官) 유거달(柳車達)이 이 절에 와서 신라의 시조와 충신 박제상(朴堤上)의 초혼제(招魂祭)를 지내기 위 ...

전북특별자치도 부안군 변산면에 있었던 남북국시대 통일신라의 사찰. # 내용 신라 신문왕(681~692) 때 활동했던 부설(浮雪)이 아들 등운(登雲)을 위해 변산 제2봉인 쌍선봉의 동쪽에 창건했다고 전한다. 조선 후기 청허휴정(淸虛休靜)의 전법제자인 영허해일(映虛海一, 1541~1609)대사가 남긴 「부설전(浮雪傳)」에 의하면 부설은 변산의 한 암자에서 수행하다가 강원도 오대산에 가서 정진하고자 길을 떠났는데, 밤이 되어 구무원(仇無寃)의 집에서 여장을 풀었다. 그 때 구무원의 딸 묘화(妙華)가 부설에게 사랑을 고백했다. 그 뒤 ...

충청남도 공주시 계룡면 계룡산(鷄龍山)에 있는 삼국시대 고구려의 보덕이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제6교구 본사인 마곡사(麻谷寺)의 말사이다. 651년(의자왕 11)에 열반종(涅槃宗)의 개산조 보덕(普德)이 창건하였다. 신라 말에 도선(道詵)이 이곳을 지나다가 법당만 남아 있던 절을 중창하였고, 1298년(충렬왕 24)에는 무기(無寄)가 중건하였다. 조선 후기에 무학(無學)이 중창하면서 영원전(靈源殿)을 지었고, 1866년(고종 3)에 관찰사 심상훈(沈相薰)이 중수하면서 신원사라 하였으며, 1876년에 보연(普延 ...

충청남도 공주시 유구읍 계룡산(鷄龍山)에 있는 삼국시대 신라의 제27대 선덕여왕 당시 창건한 사찰. # 내용 대한불교총화종에 속한다. 신라 선덕여왕 때 창건하였다고 하나, 창건자는 미상이다. 1393년(태조 2)에는 무학대사(無學大師)가 중창하였고, 그 뒤 폐사가 되었던 것을 조선 말기에 해주의 응은(應恩)이 사재 300석을 들여 중창하였다. 현존하는 당우로는 새로 지은 대웅전과 2동의 요사채가 있으며, 문화유산으로는 절 입구에 있는 미륵불상과 뜰 안에 있는 조성연대 미상의 오층석탑 1기가 있다. 이 절의 대웅전 앞에 있는 ...

충청남도 공주시 반포면에 있었던 남북국시대 통일신라의 승려 회의가 창건한 사찰. # 내용 공주시 반포면 학봉리에 있었던 사찰로 계룡산 비로봉 아래의 산 중턱에 남매탑이라 불리고 있는 석탑 주변이 절터이다. 사찰의 이름은 ‘청량사(淸凉寺)’라는 명문이 새겨진 기와 조각이 발견되어 확인되었다. 동학사(東鶴寺)가 창건되던 724년(성덕왕 23)에 회의(懷義) 화상이 스승이 입적한 곳에 창건했다고 전하는데, 현재 남아있는 유물을 통해 볼 때 통일신라 말기에서 고려 초기에 걸쳐 조성된 것으로 파악된다. 전설에 의하면, 백제가 멸망한 ...

충청남도 청양군 목면 계봉산(鷄鳳山)에 있는 삼국시대 에 창건된 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 백제 성왕 때 창건했다고 하는 설과 신라 문성왕 때 보조 체징(普照 體澄)이 창건했다는 설이 있다. 1407년(조선 태종 7) 나라에서 천태종의 자복사찰(資福寺刹)로 삼았다. 그러나 헌종 때 불탔으며, 1920년 무렵 중창하여 오늘에 이르고 있다. 건물로는 법당과 삼성각, 요사채 등이 있다. 유물로는 1984년 충청남도 문화재자료(현, 문화유산자료)로 지정된 계봉사 오층석탑이 있는데, 고려 때의 작품이다.

전북특별자치도 완주군 고산면 계봉산(鷄鳳山)에 있는 남북국시대 통일신라의 사찰. # 내용 안수사(安峀寺)는 신라시대 말에 창건되었다고 전하나 정확하지는 않다. 창건주는 알 수 없으나 다음과 같은 창건설화가 전하고 있다. 즉 풍수지리적으로 볼 때 인근의 전주는 지네의 형상을 하고 있고 이곳 계봉산은 봉황이 닭으로 변한 지세를 하고 있는데, 계봉산의 닭의 형상은 항상 지네를 쪼아 먹으려고 하므로 문제가 되었다. 때문에 계봉산에 절을 지어 산의 험한 기세를 눌러주어야만 지역과 나라의 평화를 이룰 수 있다고 하여 안수사를 세우게 되었다 ...

조선 후기에, 대흥사 주지로 『양악문집』을 저술한 승려. # 내용 학승(學僧). 속성은 오씨(吳氏). 호는 양악(羊岳). 전라남도 담양 출신. 백양사(白羊寺)로 입산하여 설파(雪坡)와 운담(雲潭)으로부터 내외경전(內外經典)을 배워 교학을 성취하였고, 뒤에 호남의 대강백인 연담(蓮潭)에게 입실(入室)하여 법통을 이었다. 연담은 『비망기(備忘記)』 5권을 저술하여, 2부를 써서 한 부는 강당에 비치하고 한 부는 그에게 주었는데, 그것을 대본으로 하여 불법을 강론하였으며, 『고문사기(古文私記)』 1권을 저술하여 학인들의 공부를 ...